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Transgender-Privileg: Warum müssen wir uns alle dazu beugen?

Gesellschaft
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Das Thema dieses Artikels ist Transgenderismus, die Befürwortung und Ermutigung von Personen, die das Geschlecht wechseln. Es geht nicht um Einzelpersonen, die sich in gewissem Maße mit dem Wechsel des Geschlechts beschäftigt haben. Dies sind unsere Mitbürger und Mitbürgermitglieder, die die gleichen Rechte haben sollten und die gleiche Rücksicht haben wie alle Mitbürger und Gemeindemitglieder.

von Philip Carl Salzman am 17. April 2019,  Google übersetzt aus dem Orginal, erschienen auf PJ Media

Transgenderismus gilt als Antwort auf die Gender-Dysphorie, die von der American Psychiatric Association wie folgt definiert wird :

Gender Dysphorie beinhaltet einen Konflikt zwischen dem physischen oder zugewiesenen Geschlecht einer Person und dem Geschlecht, mit dem sie sich identifizieren. Menschen mit geschlechtsspezifischer Dysphorie fühlen sich möglicherweise sehr unwohl mit dem ihnen zugewiesenen Geschlecht, manchmal als unangenehm für ihren Körper (insbesondere Entwicklungen während der Pubertät) oder als unangenehm für die erwarteten Rollen ihres zugewiesenen Geschlechts.

Die APA betrachtet Gender Dysphorie als psychische Störung und diskutiert Diagnose und Behandlung. Die APA-Richtlinien zur Behandlung lauten wie folgt:

Die Behandlungsmöglichkeiten für geschlechtsspezifische Dysphorie umfassen Beratung, sexuelle Hormone, Unterdrückung der Pubertät und Geschlechtsumwandlung. Einige Erwachsene haben möglicherweise den starken Wunsch, von einem anderen Geschlecht zu sein und als ein anderes Geschlecht behandelt zu werden, ohne sich ärztlich behandeln zu lassen oder ihren Körper zu verändern. Sie möchten möglicherweise nur Unterstützung, um sich in ihrer geschlechtlichen Identität wohl zu fühlen. Andere möchten möglicherweise eine umfassendere Behandlung, einschließlich Hormonbehandlung und Geschlechtsumwandlung, die zu einem Übergang zum anderen Geschlecht führen. Einige können sich für eine Hormonbehandlung oder eine Operation alleine entscheiden.

Die Diskussion über geschlechtsspezifische Dysphorie behandelt sie normalerweise als einen einzigartigen Fall menschlicher Beschwerden, wobei häufig radikale Korrekturmaßnahmen empfohlen werden. Aber vielleicht sollte die geschlechtsspezifische Dysphorie im Zusammenhang mit dem breiten Spektrum an Dysphorie betrachtet werden, das von Menschen erlebt wird, wie etwa der Körperdysphorie. Zum Beispiel kann die Angst und Depression Association of America definiert es wie folgt:

Menschen, die an einer körperdysmorphen Störung (BDD) leiden, denken täglich stundenlang über ihre tatsächlichen oder wahrgenommenen Mängel nach. Sie können ihre negativen Gedanken nicht kontrollieren und glauben nicht den Leuten, die ihnen sagen, dass sie gut aussehen. Ihre Gedanken können zu starkem emotionalem Stress führen und ihre tägliche Arbeit beeinträchtigen. Sie können Arbeit oder Schule vermissen, soziale Situationen meiden und sich selbst von Familie und Freunden isolieren, weil sie befürchten, dass andere ihre Fehler bemerken.

Die ADAA erkennt an, dass BDD nur ein extremer Ausdruck einer viel erlebten Unzufriedenheit ist: „Die meisten von uns haben etwas, was uns an unserem Aussehen nicht gefällt - eine krumme Nase, ein unebenes Lächeln oder zu große oder zu kleine Augen. Und obwohl wir uns über unsere Unvollkommenheiten Sorgen machen können, behindern sie nicht unser tägliches Leben. “

Psychiatrische, psychologische und therapeutische Berufe identifizieren gern offizielle "Störungen", die sie behandeln können. Und natürlich gibt es Menschen, die unter akuter Belastung und Funktionsstörung leiden und eine Behandlung benötigen. Die meisten Menschen fallen jedoch entlang eines langen Kontinuums mit vielen Unannehmlichkeiten. Daher sollte bei der Diagnose und Behandlung mit Vorsicht vorgegangen werden, um sicherzustellen, dass die Beschwerden der Menschen nicht zu Syndromen, Zuständen und Krankheiten durch überenthusiastische, professionell und politisch motivierte Aktivisten werden. Es war nicht lange her , dass Psychologen und Psychiater betrachtetenHomosexualität als Geisteskrankheit.

Eine weitere hervorstechende Dysphorie ist Alters-Dysphorie - Unbehagen mit dem chronologischen Alter. Alter Dysphorie hat sich bereits in einem Gerichtsantrag auf eine Änderung des Geburtstages gezeigt. Ein niederländischer Mann in relativ jugendlicher körperlicher Verfassung, der von seinem Arzt bestätigt wurde, war mit seinem chronologischen Alter von 69 Jahren sehr unzufrieden und beantragte,dass sein Geburtstag auf 20 Jahre jünger geändert werden sollte, um für Frauen attraktiver zu sein. Die Bioethikerin Joona Räsänen von der Universität Oslo argumentiert in ihrem Artikel " Ein moralischer Fall für die Änderung desRechtsalters " im Journal of Medical Ethics , dass es drei Szenarien gibt, in denen eine Person ihr Alter legal ändern lassen sollte :

Wenn die betreffende Person „glaubt, dass sich ihr Alter wirklich von ihrem chronologischen Alter unterscheidet,“, wenn „erkannt wird, dass das biologische Alter der Person sich signifikant von ihrem chronologischen Alter unterscheidet“ und „wenn Altersveränderungen den Alterismus wahrscheinlich verhindern, stoppen oder reduzieren würden "Dass" er sonst konfrontiert würde. 

Ein letztes Beispiel, obwohl ich sicher bin, dass es noch mehr gibt, ist Rassen-Dysphorie - Unbehagen über die Rasse. In der Vergangenheit würden einige Schwarze für Weiß „ passen “ und damit einen höheren Rassenstatus erreichen. Mit den starken Anti-White-Botschaften in Wissenschaft und den Mainstream-Medien sind manche Menschen heute nicht glücklich darüber, weiß zu sein. Die grundlegende Prämisse der Wissenschaft für "soziale Gerechtigkeit" heute ist, dass Weiße alle rassistisch sind und alle Menschen der Farbe unterdrücken. Es ist daher kein Wunder, dass einige Weiße heute an rassischer Dysphorie leiden. Nehmen Sie die Senatorin Elizabeth Warren, die offiziell erklärt hat, sie sei Indianerin, genauer gesagt Cherokee, eine Erklärung, die ihre erzieherische und politische Mobilität unterstützte. Ein anderes Beispiel ist Rachel Dolezal, der Präsident des Spokane-Kapitels der Nationalen Vereinigung zur Förderung der Farbigen war. Obwohl ihre Eltern weiß sind, besteht sie darauf, dass "ich mich als Schwarz identifiziere".

Sie sagte, die veröffentlichten Berichte beschrieben sie zuerst als "transrassisch", dann als "biracial" und dann als "schwarze Frau". "Ich habe das nie korrigiert", räumte sie ein und fügte hinzu: "Es istkomplexer als in diesem Fall wahr oder falsch zu sein . " [Betonung hinzugefügt.]

Rassische Dysphorie verbindet somit Alter, Körper und Geschlecht Dysphorie als ein Beispiel für Unbehagen mit dem eigenen Zustand und Identität als legitimierenden Faktor, der den Anspruch rechtfertigt, etwas anderes zu sein.

Ein Problem, das bei Behauptungen über Dysphorie und Identität entstanden ist, ist die Verpflichtung der Öffentlichkeit, anderer Personen und Regierungen, diese Behauptungen anzuerkennen. In letzter Zeit wurde der Transracialismus in stark publizierten Fällen abgelehnt. Senator Warren wurde von amerikanischen Indianern in den Waldschuppen gebracht. Rachel Dolezal musste als Präsident des NAACP-Kapitels zurücktreten.

Dolezals Karriere als Bürgerrechtler im pazifischen Nordwesten brach in den letzten Tagen zusammen. Sie trat am Montag als Präsidentin von Spokane, Washington, einer Zweigstelle der NAACP, zurück, verlor ihre Position als Teilzeit-Afrikastudentin an einer örtlichen Universität, wurde als freiberuflicher Zeitungskolumnist entlassen und wird von der Ethikkommission der Stadt wegen Ermittlungen untersucht lugte wegen ihres Antrags über ihre Rasse, als sie einen Termin bei Spokanes Aufsichtsbehörde für Polizeibeamte erhielt.

Emile Ratelbrand hatte kein besseres Glück mit seiner Alters-Dysphorie:

Ein niederländisches Bezirksgericht lehnte seinen Antrag am Montag ab und sagte, dass er in seinen Argumenten keinen Grund für eine Änderung der Politik gefunden habe. Der Hauptgrund, warum das Gericht zu Ratelbands Ersuchen nein gesagt hat, liegt darin, dass das Älterwerden mit besonderen Rechten und Privilegien einhergeht, wie z. Wenn die Anfrage von Herrn Ratelband erlaubt wäre, würden diese Altersanforderungen bedeutungslos werden ", sagte das Gericht in einer  schriftlichen Erklärung auf seiner Website.

In diesen Fällen war die geltend gemachte Identität imaginär und nicht im Einklang mit den Tatsachen. Es stellt sich jedoch die Frage, ob Identitätsansprüche auch dann geltend gemacht werden müssen, wenn Tatsachen von anderen bestätigt werden müssen. Es gibt viele Einzelpersonen, die eine Berufung als "Professor" an einer Hochschule einnehmen. Ist dies die Verpflichtung der Bürger, sie als "Professor" anzusprechen, oder die Regierung gesetzlich verpflichtet, die Menschen als Professor zu bezeichnen? Natürlich nicht, obwohl einige Leute den Adressbegriff als Höflichkeit verwenden können. Sind in den Fällen, in denen Identitätsansprüche nicht mit den Tatsachen übereinstimmen, z. B. transkulturelle Identitäten, andere Personen verpflichtet, die beanspruchte Identität anzunehmen, und die Regierung verpflichtet, die öffentliche Anerkennung der Identität durchzusetzen? Ganz sicher nicht. Wenn Menschen mit körperlicher Dysphorie behaupten, körperlich abscheulich zu sein, Sind andere und staatliche Gesetze dazu verpflichtet, dies zu bestätigen? Ganz sicher nicht.

In Bezug auf die Behauptung der Geschlechtsidentität besteht jedoch ein großer Druck für die Öffentlichkeit, ein Transgender-Individuum so zu bezeichnen, wie diese Person genannt werden möchte, was ein neu erfundenes Pronomen sein könnte. Es wurden Gesetze erlassen, die die Bürger der Öffentlichkeit direkt oder indirekt bedrohen, wenn sie sich in ihrer Rede nicht an Transgenderpräferenzen orientieren. Der kanadische Gesetzentwurf C-16 wird vom Justizminister wie folgt erklärt:

Dieser Erlass ändert das  kanadische Menschenrechtsgesetz Geschlechtsidentität und Geschlechtsausdruck in der Liste der verbotenen Diskriminierungsgründe hinzuzufügen. Mit dem Erlass wird auch das Strafgesetzbuch  geändert, um den in diesem Gesetz vorgesehenen Schutz gegen Hasspropaganda auf alle Bevölkerungsgruppen  auszudehnen, die sich nach Geschlechtsidentität oder -ausdruck auszeichnen, und klar darzulegen, dass eine Straftat durch Vorurteile, Vorurteile oder Verstöße getrieben wurde Hass, der auf geschlechtsspezifischer Identität oder Ausdruck beruht, stellt einen erschwerenden Umstand dar, den ein Gericht berücksichtigen muss, wenn es eine Strafe verhängt.

Einige Beobachter sehen in dieser Gesetzesvorlage die Verpflichtung , bevorzugte Pronomen zu identifizieren und als Benachteiligung zu diskriminieren.

Andere Beobachter behaupten, dass die Verwendung von Präferenzpronomen nicht das Niveau eines Verbrechens erreichen würde.

Wer jedoch mit der Unterdrückung der Meinungsfreiheit durch die kanadischen Menschenrechtskommissionen und Tribunals vertraut ist, wird kein Vertrauen in die sinnvolle Anwendung von C-16 haben. Während die Sprachunterdrückungs wurde Abschnitt 13 des kanadischen nationalen Menschenrechtskommission Mandates entfernt nach einer öffentlichen Kontroverse, halten die Provinz Menschenrechtskommissionen den verdorbenen Abschnitt und weiter Sprache, zum Beispiel des zum Angriff Alberta Human Rights Act, Abschnitt 3 (1) b .

Die Verwendung von bevorzugten Pronomen und Namen ist in New York City eindeutig gesetzwidrig. Laut der New Yorker Menschenrechtskommission für Rechtsdurchsetzung Leitlinien zur Diskriminierung aufgrund von Geschlechtsidentität oder Ausdrucksfähigkeit: Local Law No. 3 (2002); NYC Admin. Code § 8-102 (23) :

1. Nicht verwenden des Namens oder der Pronomen, mit denen sich eine Person selbst identifiziert
Das NYCHRL verlangt von Arbeitgebern und erfassten Entitäten, den Namen, die Pronomen und den Titel zu verwenden (z. B. Ms./Ms./Mx./15), mit dem sich eine Person selbst identifiziert, unabhängig von dem bei der Geburt zugeteilten Geschlecht, Anatomie, Geschlecht Anamnese, Aussehen oder Geschlecht auf der Identifizierung der Person angegeben. Alle Personen, darunter Mitarbeiter, Mieter, Kunden und Teilnehmer an Programmen, das Recht haben , und zu verwenden andere haben verwenden ihre Namen und Pronomen. [Hervorhebung im Text hinzugefügt.]

Strafen für Verstöße können zu Bußgeldern von bis zu 250.000 US-Dollar führen. Dies ist ein bemerkenswertes besonderes Privileg, das Personen gewährt wird, die ein anderes Geschlecht identifizieren, das anderen Bürgern nicht gewährt wurde. Und das Gegenteil von Diktat der Rede ist, dass die freie Meinungsäußerung verboten wurde, alles mit rechtlichen Sanktionen und Strafen.

In New York City ist es auch illegal, " 2. sich weigern zu lassen, dass Einrichtungen und Programme, die sich am engsten mit ihrem Geschlecht befassen, einschichtig sind."

Hier bewegen wir uns von der geforderten Sprache zu einem anderen erforderlichen Verhalten. Auch hier müssen die Ansprüche des Geschlechts gewürdigt werden, wobei die Ansprüche anderer nicht berücksichtigt werden. An dieser Stelle müssen wir die Beziehung zwischen biologischem Geschlecht und Geschlechtsidentität angehen. Die Realität ist, dass es keine transsexuelle Veränderung gibt. Männliche genetische, strukturelle, physiologische und muskuläre Eigenschaften können nicht in weibliche geändert werden, jedoch werden viele Hormonbehandlungen oder viele plastische Operationen durchgeführt. Männchen können einige oberflächliche Merkmale von Weibchen annehmen, aber niemals biologisch weiblich werden. Einige Transfrauen haben funktionierende Penisse und Hoden, die sicherlich nicht sexuell weiblich sind. Biologische Frauen können auch niemals männlich werden, obwohl sie ein stärkeres Aussehen haben können, männlich oder zumindest weniger weiblich zu sein. So, Wenn wir Transfrauen in weibliche Räume einführen, führen wir tatsächlich biologische Männer in diese Räume ein. Es gibt viele FrauenVon dieser Aussicht nicht ganz so begeistert : „Unter dem Vorwand der Inklusion nehmen all diese Änderungen den Frauen das Recht auf Privatsphäre, Würde und Sicherheit, indem sie jedem Mann den Zugang zu Frauenräumen wie Toiletten, Duschen, Sportvereinen und Frauen erlauben "Vergewaltigung Refugien: so werden Frauen und ihre Rechte ausgelöscht."

Alle Menschen haben das Recht zu versuchen, so zu leben, wie sie wollen; So definierte John Stuart Mill die Freiheit. Aber Mills Vorbehalt bestand darin, dass Ihre Freiheit die Freiheit anderer nicht aufheben kann. Wenn Sie Ihre Lebensweise in den Hals anderer Menschen schieben, verstoßen Sie gegen ihre Freiheit. Die der geschlechtsspezifischen Identität gewährten besonderen Privilegien beeinträchtigen die Freiheit anderer.

Die besonderen Privilegien von Trans-Frauen erstrecken sich auch auf die Teilnahme an weiblichen Sportarten. Trotz der körperlichen Vorteile, die biologische Männer im Vergleich zu biologischen Frauen im Sport genießen, wurden Trans-Frauen im weiblichen Sport nicht von den Sportlern, sondern von Sportverbänden und Regierungen begrüßt. Zum Beispiel „ entschied das IOC vor den Sommerspielen 2004 in Athen, dass Athleten, die sich einer Geschlechtsumwandlung unterzogen haben, an allen zukünftigen Olympischen Spielen teilnehmen dürfen, vorausgesetzt, sie erfüllen bestimmte Kriterien hinsichtlich der Dauer der hormonellen Behandlung oder des Zeitpunkts der Operation.“ in den neuesten Nachrichten von 2019 :

Jeder Hausdemokrat außer einem [234] hat eine Gesetzesvorlage mitfinanziert, wonach die Schulen männlichen Athleten, die sich als Transgender-Mädchen ausweisen, die Teilnahme an weiblichen Sportmannschaften erlauben. Das Gleichstellungsgesetz derDemokraten   würde das Bürgerrechtsgesetz von 1964 dahingehendändern, dass "geschlechtliche Orientierung und Geschlechtsidentität" durch das Antidiskriminierungsgesetz des Bundes geschützt werden. Unter anderem würde der Gesetzentwurf öffentliche Schulen dazu zwingen, weibliche Sportmannschaften auf biologische Männer auszudehnen, die sich als Transgender-Mädchen ausweisen.

Diese Regel ist bereits in einigen Staaten in Kraft , zum Beispiel in Connecticut, wo "zwei männliche Läufer die  Laufbahn für Mädchen dominierten . Eine weibliche Konkurrentin bezeichnete den männlichen Läufer als" demoralisierend " und die trans-Rechte über die Rechte der Frau zu schätzen, könnte man zu Recht als vorsätzliche Frauenfeindlichkeit bezeichnen.

Aber warten Sie, das Schlimmste wird noch kommen. Die American Academy of Pediatrics sagt, dass Transgenderismus bereits in den ersten Jahren bei kleinen Kindern "bestätigt" werden sollte. Die neuen Richtlinien des AAP schließen ausdrücklich die Rolle des Alters bei der Bewertung des Kindes aus.

Nach den neuen Richtlinien sollte jedes Kind, das zum anderen Geschlecht wechseln will, „bestätigt“ werden. Unabhängig vom Alter. Wenn ein fünfjähriger Junge Ihnen sagt, dass er ein Mädchen ist, ist es Ihre Aufgabe, ihm ein Kleid zu kaufen und seinen Namen in Emily zu ändern. Jede andere Antwort ist veraltet und transphobisch. Die Autoren lehnen das „aufmerksame Warten“ für Kinder vor der Geburt ausdrücklich ab.

Lassen Sie kleine Kinder entscheiden, sagt die AAP, selbst mit lebensverändernden und irreversiblen Verfahren, wobei sie ignorieren, was viele Studien gezeigt haben, und den Rat der American Psychiatric Association, dass "für viele Kinder die Gefühle nicht in die Adoleszenz und das Erwachsenenalter übergehen." Die Tatsache, dass Gruppenzwang zum massiven Aufschwung der angeblichen "Dysphorie" beigetragen hat, und die Schwere der Erkrankung, zumindest für die rasch einsetzende Dysphorie , ist zweifelhaft und eher ein Phänomen, das aus sozialen Beziehungen als aus einer psychiatrischen Erkrankung entsteht. Sind wir zuversichtlich, dass die American Academy of Pediatrics in ihrer offensichtlichen Begeisterung für die Transgender-Gefühle bei Kindern ausreichend klug genug war? Warum wurde eine Wartepolitik so energisch abgelehnt?

Die Menschen dürfen nicht einfach nur dadurch etwas werden. Ich kann fälschlicherweise sagen, dass ich ein Astronaut bin, aber ich sollte niemanden zwingen können, mich wie einen Astronauten zu behandeln, mich Astronaut X zu nennen. Ich kann sagen, dass ich Professor bin, was tatsächlich wahr ist. Ich kann aber nicht zwangsweise von den Leuten verlangen, dass sie mich Professor nennen. Ich könnte sagen, dass ich Schwarz bin, aber niemand ist verpflichtet, mich als Schwarz zu akzeptieren und mich in dieser Hinsicht anzusprechen oder mich in seinen exklusiven schwarzen Kreis zuzulassen. "Welches besondere Privileg hat diese kleine Erregung des Gehirns", wie David Hume formulierte, Identität, dass es gesetzlich geheiligt werden muss und jeder gezwungen sein muss, sich dem zu beugen?

Bild von Andrew Martin auf Pixabay